![\"Duelo](\"http:\/\/robertopla.net\/blog\/img\/640Duelo_a_garrotazos.jpg\" "\\"Duelo")
<\/a><\/p>\nEs curioso, porque tambi\u00e9n hay opiniones diferentes en relaci\u00f3n a cuando empez\u00f3. Unos, los m\u00e1s cl\u00e1sicos, aseguran que el alzamiento militar del 17 de julio de 1936, o en realidad, su fracaso, fue el que dio lugar a que el 18 diera comienzo una guerra. Otros sin embargo, frecuentemente tildados de ‘revisionistas’ aseguran que la guerra no es nada m\u00e1s que la explosi\u00f3n m\u00e1s importante de un conflicto que se arrastraba desde a\u00f1os antes y que se inicia en la revoluci\u00f3n de octubre del 35 en Asturias. Ayer se cumplieron 75 a\u00f1os del final de la Guerra Civil. O quiz\u00e1s solo del final de las operaciones militares de la guerra civil ya que hay quien opina que la guerra civil a\u00fan no ha acabado. Sigue leyendo
\nLo que realmente me entristece es que todas las per\u00edfrasis, interpretaciones o teor\u00edas solo tienen un objetivo: demostrar que la culpa la tuvo el otro<\/em>. Esta polarizaci\u00f3n no deja de ser una forma de seguir con la guerra por otros medios, y as\u00ed nos va.
\nYo veo el conflicto en la sociedad espa\u00f1ola como un error en la evoluci\u00f3n pol\u00edtica. Este error produce una minusval\u00eda de Espa\u00f1a que como su equivalente f\u00edsico implica incapacidad para tareas que otras sociedades desarrollan normalmente, dolor, calambres y pinchazos en algunos miembros, malhumor y malestar general y una serie de traumas y complejos dif\u00edcilmente superables.
\nPuede que esta minusval\u00eda tenga su origen en el fracaso para dar a luz una ley constitucional<\/a>, en realidad para conseguir un m\u00ednimo acuerdo en el reparto del poder y la riqueza entre el pueblo y los poderosos, la aristocracia y la plebe, en la determinaci\u00f3n de no consentir, de ninguna de las maneras, que los espa\u00f1oles se convirtieran en ciudadanos<\/em> incluso con sus desiguales riquezas o miserias, sus ideas o devociones.
\nEl fracaso del constitucionalismo deriva en un siglo de luchas civiles que como es de esperar, conducen a una p\u00e9rdida de prestigio internacional, riqueza y poder, que empieza y culmina con la p\u00e9rdida del imperio, al principio por la natural deriva a la autodeterminaci\u00f3n de colonias mal administradas y al final a manos de la potencia emergente del momento, en las postrimer\u00edas del siglo XIX.
\nLas convulsiones de ese periodo, o quiz\u00e1s el agotamiento producido por ellas, lleva a un momento de calma y estabilidad<\/a>. Esta se logra m\u00e1s por la imposici\u00f3n de la clase dominante que por el acuerdo social y conforma un periodo de aparente calma presidido por la corrupci\u00f3n y el ama\u00f1o de una falsa democracia<\/a> que en realidad es un caciquismo institucionalizado. El r\u00e9gimen que surge de ese apa\u00f1o imperfecto y viciado es una monarqu\u00eda d\u00e9bil y un estado al servicio de los poderosos que son quienes realmente participan de la ‘alternancia’. Y aunque parezca mentira, a\u00fan no he llegado a la descripci\u00f3n de la sociedad actual, aunque veamos alarmantes paralelismos en esta frase.
\nEl progreso econ\u00f3mico pero tambi\u00e9n las injusticias sociales y los problemas latentes sin solucionar, las guerras al servicio del dinero, sirven de caldo de cultivo para que crezca el resentimiento, la sed de justicia y tambi\u00e9n la prepotencia donde se incuban los siguientes estallidos violentos.
\nCreo que la clave fundamental de la guerra civil no es su punto de partida o su final, la aut\u00e9ntica clave es su violencia, fuera de toda medida, lleva la condici\u00f3n humana a sus l\u00edmites m\u00e1s desagradables y espeluznantes.
\nLos encarcelamientos, paseos, destrucci\u00f3n de patrimonio com\u00fan, el asesinato institucionalizado, no ya por las ideas, sino por la propia apariencia, la crueldad, la delaci\u00f3n, la hipocres\u00eda, la avaricia, la indiferencia antes el sufrimiento ajeno, superan en intensidad la de cualquier otro periodo convulso, afectan a toda la sociedad y se extienden antes y mucho despu\u00e9s del periodo de operaciones militares. Naturalmente, en medio de este escenario dantesco est\u00e1n las v\u00edctimas inocentes, los honrados luchadores por sus nobles ideales (que combaten codo a codo con soci\u00f3patas asesinos) los que tienen una conducta amoral, perversa o maligna y los heroicos defensores de la verdad, la justicia, la vida y el perd\u00f3n. \u00c1ngeles y demonios se enfrentan; no en bandos diferentes, sino mezclados en ambos bandos.
\nComo suele ocurrir con la violencia, la espiral de odios y rencores generada no acaba con el \u00faltimo parte de guerra, ni con el \u00faltimo pelot\u00f3n de ejecuci\u00f3n. Por concienzuda que sea una campa\u00f1a de exterminaci\u00f3n de los enemigos, es poco probable que haga otra cosa que multiplicarlos.
\nY llegando ya a la sociedad actual, creo que el periodo de calma que ha supuesto la vigencia de la actual constituci\u00f3n no debe ser considerado desde la autocomplacencia, como ha sido hecho con frecuencia al referirnos al ‘milagro espa\u00f1ol’, la ‘transici\u00f3n mod\u00e9lica’ y la ‘heroica’ actitud ante el golpismo del 23-F, sino m\u00e1s bien como un parche m\u00e1s de esta larga historia de componendas y enganchones alternados, donde se cambiaron algunas cosas para que no cambiara nada y donde tambi\u00e9n sin lugar a dudas ha habido elementos positivos, pero queda mucha fisioterapia social por hacer para superar nuestra minusval\u00eda, hasta que consigamos un cuerpo social sano, formado por ciudadanos que aunque seamos diferentes en riqueza, cultura o ideas, seamos iguales ante la ley y detentadores conscientes del poder a trav\u00e9s de una democracia que sin duda ser\u00e1 imperfecta, pero que deseo que al menos sea funcional.
\nAl desarrollar este tema sin hacer menciones personales ni atribuir responsabilidades a personas o grupos, no he querido hacer un igualitarismo equidistante, propio de algunas interpretaciones que err\u00f3neamente tratan de basar en esta actitud una supuesta reconciliaci\u00f3n. Las responsabilidades existen: cada uno tiene las suyas y unas son mayores que otras. Pero de ninguna de las maneras creo que ni yo ni nadie vayamos a ser responsables de lo que hicieron nuestros abuelos y desde luego no me veo capacitado -ni creo que sea una tarea interesante o relevante- para repartir culpas.
\nNuestra responsabilidad se deriva de nuestros actos. Con ellos podemos intentar remediar las injusticias latentes o mantenerlas, ser honrados y veraces o corruptos y falaces, podemos intentar convivir y respetar, trabajar, producir y distribuir la riqueza, ejercer el poder a trav\u00e9s de un sistema de representaci\u00f3n que nos dote de leyes que procuren el bien com\u00fan y exigir su exacto cumplimiento a trav\u00e9s de unos tribunales independientes.
\nPodemos intentar educar a una generaci\u00f3n de personas sabias, responsables y laboriosos o seguir enziza\u00f1ando la vida con agravios infinitos, redistribuciones de culpa, ambiciones y contenciosos por un mejor posicionamiento en corruptelas y operaciones especulativas.
\nSoy consciente de que esto es un poco el caso del cascabel del gato. Que no es tan importante conocer la soluci\u00f3n, sino como llegar a ella. Y que discutir sobre el camino a seguir es el primer paso del camino a ninguna parte.
\nPero tampoco creo que la \u00fanica soluci\u00f3n sea ponerle el cascabel al gato. \u00bfQue pasar\u00eda si cada rat\u00f3n se pone un cascabel a s\u00ed mismo?. Quiz\u00e1s el gato huir\u00eda despavorido por el atronador sonido.
\nPodemos decidir. O podemos dejarnos conducir por las fanfarrias; de flabiolas o panderetas, pero siempre de odio y de enfrentamiento. La decisi\u00f3n correcta es la que se basa en un criterio verdadero y produce un bien comprobable. Es la hora de ver el pasado en perspectiva solo para mirar con inter\u00e9s y decisi\u00f3n hacia el futuro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"