Lo Marraco

Hay quien considera que hacer muecas delante de un espejo es una actividad poco seria. Efectivamente lo es y precisamente por eso, resulta altamente recomendable.
La risa es un recurso terapéutico muy indicado para numerosas dolencias físicas y psíquicas y el humor es la farmacia siempre dispuesta para proporcionarnos ese remedio. Tener la capacidad de reirse de uno mismo y con uno mismo, osea eso socialmente tan denostado de ‘reírse los propios chistes‘ es como llevar encima un botiquín de urgencias.
Tampoco es cuestión de exhibirse frecuentemente en medio de un arrebato de autodiversión. No es que la gente sean unos muermos, pero aunque podamos abstraernos momentáneamente de la realidad, no es prudente evitarla constantemente y en el mundo real la cordura y la locura, el respeto, el crédito y la opinión se ven fuertemente influidos por la apariencia externa y los modales. Una cosa es ser independiente y otra, asocial.

El otro día estuve explorando las utilidades que acompañan a la QuickCam, una webcam de Logitech que compré en la Campus Party. Y estuve haciendo pruebas con unos efectos de vídeo que deforman la imagen. Pensando en como aplicarlo a la caricatura, me puse a hacer muecas y ‘poner caras’ autofografiándome en cada una de ellas. Esta imagen es parte del resultado visible y puede que de aqui salga algún que otro dibujo, pero la mejor parte me la llevé divirtiéndome como delante de un espejo. ¿Tenéis una webcam? Haced un poco el payaso, divertiros y reír con vuestro mejor amigo.

El término escatológico está usado aquí en su segunda acepción según el Diccionario de la Real Academia, así que quien no quiera leer un artículo de mierda, puede saltarse este tranquilamente.

La tarea más cotidiana no suele ser objeto de comentarios, aunque siempre pensamos cuando algo nos es muy necesario que ‘esto hace más falta que el cagar’. Porque además de un acto cotidiano se trata de una necesidad fisiológica imprescindible para la vida, igual que el alimentarse y descansar.

Tambien es cierto que hablar de nuestros excrementos o de su producción suele ser un síntoma de intranquilidad. Cuando todo sucede de forma amable y regular solo en la más estricta confianza podemos sorprender un comentario de satisfacción: «¡que tranquilo me he quedado!», o: «¡Menudo peso me he quitado de encima!» y solo algunos se atreven a exteriorizar su satisfacción con comentarios del tipo «He soltado un zurullo que casi parto el báter».

Pero cuando las cosas van mal, el tema adquiere más notoriedad social: «Estoy estreñido», «Me voy de vareta» o los más recatados «me resulta difícil ir de vientre» o «estoy un poco suelto». Casi siempre para justificar ausencias, dispensar sonoros pedos o excusar caras compungidas y actitudes poco proclives a la diversión.

Visitando palacios puede aprenderse que hasta los reyes consideraban esa parte de la rutina diaria un momento de íntimo placer y alivio, que requería de la tranquilidad y la soledad del retiro, por eso el retrete fue primero ese «cuarto pequeño en la casa o habitación, destinado para retirarse» en el que los principales hicieon instalar tronos con recipientes apropiados para arropados y tranquilos meditar sobre el sentido de la vida, el universo y todo lo demás para después al popularizarse, asociarse a unas tareas higiénicas poco beneficiadas de los aromas propios de tal actividad. Por eso en Francia y otros paises que presumen de civilizados, el báter se coloca en un cuarto aparte del baño donde uno puede retirarse, efectivamente a leer y mediar mientras cumple con la naturaleza.

Otra curiosidad palaciega ha sido comprobar como resolvian en diferentes épocas los inconvenientes de esta natural actividad. En Viena nos dijeron que Sissi fué el primer miembro de la realeza que hizo instalar un retrete con agua corriente en palacio. Al visitar Aranjuez nos mostraron asimismo en los aposentos de los reyes los especiales tronos diseñados para su alivio y preguntando pr la fecha en la que estos dispusieron de agua corriente no me la supieron precisar, aunque el sistema era rústico y simplemente recogia los desechos en un pozo negro.

Ilustrado por este y otros nuevos conocimientos adquiridos, a la salida de palacio fuimos a comer a un restaurante del pueblo. Aunque procuro evitar el uso de letrinas y retretes públicos (no solo por el contrasentido derivado del concepto de intimidad) cuando la necesidad se hace patente, es mejor transigir que marcar la ropa interior y la vida en la milicia y lejos del hogar me ha enseñado a cumplir con estos trámites de forma rápida y efectiva minimizando la exposición a olores y espacios de por si desagradables.

Cuando se puede, hay que saber elegir los sitios. La experiencia me dice que los grandes almacenes suelen ser bastante adecuados y las gasolineras poco recomendables. Los restaurantes es mejor evitarlos por las pistas que pueden ofrecer sobre la higiene de la casa y su incidencia en nuestra satisfacción y opinion del local.

Pero sobre todo hay una clase desconcertante que es la de las instalaciones obsoletas incompletas o imperfectas. En Aranjuez añadí a estas características la de los retretes sorprendentes. Visto el letrero que no puede evitar fotografiar, tuve un momento de duda.

¿A que tipo de atranques se refería?. Pensé en las deposiciones abundantes o duras y poco flexibles como posible origen de esos atranques, pero entonces, ¿Habría que hacerlo en la papelera?. La mera suposición era aberrante y entonces pensé que se referiría a los papeles usados para la pseudohigiene posterior, pero la verdad, en muy extrañas y lamentables ocasiones he visto una papelera llena de papeles usados en la nefada función de arrastrar excrementos por la piel del culo. ¿Es que la gente ignora este tipo de anuncios?, no creo que el tipode local que sugiere tales prácticas tenga personal dedicado a vaciar la papelera después de cada uso del retrete. Lo más sorprendente es que cuando intenté otener más datos sobre el sentido del aviso me percaté de que no había papelera en el estrecho cuarto.

Ante tanta incongruencia y antes de que mi ritmo vital se alterase, pasé por la inflexión que supone liberarse de las cargas para acomenter nuevas empresas y después de una breve pero efectiva higiene en el lavabo salí dándole vueltas a estas reflexiones escatológicas.

Mercedes me ha recomendado que no las exprese en mi blog, pero este fiel compañero de mis meditaciones y su amable público me excusarán el atrevimiento con mi promesa de no prodigar estos temas y la advertencia formulada «ut supra» que evite el mal trago a los espíritus sensibles.

Yo creía que esto del método soviético era mucho más popular, pero veo que muchas veces cuando lo comento, mis interlocutores no saben a que me refiero y tengo que explicarlo.
La cuestión es que cuando se inició la carrera espacial y se pensó en enviar astronautas al espacio tanto rusos como americanos se dieron cuenta que la alimentación de los astronautas en un ambiente de ingravidez representaba diversos problemas. Uno de ellos era el del pan. El pan produce migas y estas migas podrían flotar de forma incontrolada por la cápsula y provocar una avería en algún mecanismo de la misma.
Los americanos se aplicaron a la resolución del problema, la NASA entró en conversaciones y firmó un convenio de investigación con una multinacional del sector que tres años después había conseguido desarrollar un pan que no producía migas.
Los soviéticos fueron más rápidos y al día siguiente ya tenían resuelto el problema. ¿Como lo consiguieron?, aplicando el método soviético cuyo enunciado para este caso en particular diría más o menos así: «si el pan produce problemas, la solución es eliminar el pan«.
Según he podido observar durante toda mi vida, desde el colegio hasta la administración del estado la aplicación del método soviético está muy extendida en todos los ámbitos de decisión sin ningún tipo de diferencias ideológicas.
Otras acepciones
Buscando en la red he encontrado otras acepciones para la expresión. En primer lugar está la coloquial que asocia el «método soviético» al «plan soviético», que siempre se ha considerado algo firme, estricto, austero. Nuestros padres, profesores o compañeros se ponían en «plan soviético» cuando no admitían cambiar su postura en una negociación, ni margen a la duda o la negociación. Es decir, un monolitismo ideológico en la más pura linea estalinista.
La Rusia soviética era un país que salía del feudalismo y que llegó a competir como segunda potencia mundial por el puesto de primera potencia mundial. Ese crecimiento, conocido en algunas épocas como «el milagro soviético» también está fundamentado en lo que explica Rollo Tomasi en su blog «La Ciencia Maldita«. Según Tomasi, el crecimiento soviético se basaba en «el hambre y la sed del pueblo. En vez de fabricar mantequilla, fabricar tornos, grúas, hornos siderúrgicos. A la corta se mueren algunos (un par de decenas de millones en el caso de la URSS) de hambre; a la larga el país se hace rico porque con todo ese capital (ie., esas máquinas) se pueden fabricar más cosas». La historia nos ha mostrado que el modelo solo condujo a la URSS no solo a perder la guerra fría sino a su completa descomposición.
Denés Martos, un húngaro afincado en Argentina, lo define desde un punto de vista político como la justificación de los atropellos en la vida diaria basándose en el camino hacia una utopía y marca su declive en hecho de que el propio socialismo creado como camino hacia la utopía comunista se convierte en si mismo en una utopía inoperante por razón de la condición humana, egoísta y ambiciosa que nadie se había preocupado de estudiar realmente.
Desde cualquiera de los puntos de vista que se quiera analizar, el método soviético no parece una política recomendable y resultaría misteriosa la frecuencia con que podemos constatar su aplicación por personas presuntamente inteligentes y responsables si no fuera , precisamente, por esas grietas oscuras y profundas donde se esconde el lado oscuro que -grande o pequeño- todos tenemos.