Cuestión de necesidad

Según publicaba el diario El Pais el día 26/11/2008, el presidente de la Federación Internacional de la Industria Fonográfica, John Kennedy, cree y además dijo en FICOD 2008 que «hay que atacar a la piratería desde los proveedores» y como medida proponía «cortar Internet a todos los que se bajen música ilegal«. Pero aunque estas dos perlas ya dan una idea de la mentalidad cavernícola de este espécimen, la que me gustaría destacar por encima de todas es la siguiente:

«la industria de la música necesita para sobrevivir un mercado basado en la legalidad que le reporte beneficios para poder invertir en la producción y promoción de artistas y música»

No puede ser que el representante de un sector industrial, elemento significado del capitalismo olvide uno de los principios básicos de la economía: que el mercado no se mueve según las necesidades de la industria, sino de los clientes. La misión asignada a los productores en el capitalismo es buscar un nicho de mercado y llenarlo, identificar una necesidad de los consumidores y satisfacerla a cambio de su dinero.

Y aqui simplemente se pretende hacer un burdo chantaje: o me pagas, o te corto el acceso a internet. Da igual que te guste la música o que veas películas, sencillamente como tengo a sueldo al poder tienes que pagar para que yo me enriquezca , siga buscando músicos a los que explotar para que toquen la música con la que te haré bailar a mi son. ¡Paga y baila!.

George Orwell se quedó muy corto al imaginar al Gran Hermano.

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Tolerancia

En el nº 292 de la Revista Tierra, Mar y Aire, de mayo-junio de 2008, aparece un artículo escrito por Ignacio Martínez Eiroa, Teniente General del Aire. El titulo del artículo es «Tolerancia, Autoridad y Orden» y dado que por la composición de la página, presenta algunas dificultades para su lectura, me he permitido hacer una copia en formato texto para facilitar su lectura.

El artículo me parece una excelente reflexión sobre un problema muy interesante y vital para la convivencia: la diferencia entre «no discutir«, «pasar por tonto«, «dar la razón» (como a los locos) o «comulgar con ruedas de molino«.

El autor expone que el significado de la palabra tolerar es «Permitir algo que no se tiene por lícito, sin aprobarlo expresamente» y que por tanto semejante actitud no puede ser considerada como una virtud tal y como hoy en día se ensalza sino como una falta de honradez y una abdicación de los propios principios.

Sin embargo no estoy completamente de acuerdo con el planteamiento. A la argumentación del General Eiroa yo haría dos consideraciones.

La primera es que al permitir algo que consideramos inapropiado -ser tolerantes- por una parte reconocemos la posibilidad de estar equivocados y por otra esperamos que los que piensan diferente de nosotros nos correspondan. Tolerar no implica cambiar nuestro concepto de lo cierto y lo falso, sino reconocer que no somos perfectos y por tanto podemos estar equivocados y admitir que pueda haber otros que tengan otro concepto de lo cierto y lo falso diferente del nuestro y que a su vez nos consideren equivocados con el mismo derecho que nosotros a ellos.

La segunda seria decir que una vez hecha esa consideración hay que encontrar una formula que permita convivir y decidir cual de varios puntos de vista diferentes será el que se aplique. Y la fórmula está clara cuando se habla de «Democracia» y de «Estado de Derecho» que tiene sus normas y establece como han de tomarse las decisiones. Como esa es la piedra angular de la convivencia, la clave que permite no solo la «tolerancia» sino la propia convivencia en busca del bien común, ahí no hay transacción posible y se debe ser radicalmente beligerante con el que no respete las normas del juego. Por que los que se comportan así tampoco cumplen nuestra primera expectativa ya que nunca serán tolerantes con nosotros.

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La verdad, toda la verdad, nada más que la verdad.

Eso es lo que dicen los oficiales de juzgado americanos cuando toman el juramento a los testigos. La verdad, según el tópico, es «la primera baja en una guerra», lo cual deja a los militares, o al menos sus actividades, envueltos en un halo oscuro de mentiras. Las fuerzas armadas estadounidenses, que participan en muchas guerras no están exentas de esa sospecha y de hecho, desde la guerra de Vietnam el control de la información que sale del campo de batalla es una auténtica obsesión de los mandos militares cuyo momento más álgido fue alcanzado en las operaciones para la invasión de Afganistán e Irak y las operaciones posteriores en estos países donde la difusión de noticias e imágenes como las de las torturas en la cárcel de Abu Ghraib ha puesto en serios problemas y causado graves daños de imagen a los Estados Unidos.

Sin embargo, con las imperfecciones y los defectos propios de la condición humana y las limitaciones que impone la influencia de importantes centros de un poder político y económico inmenso, hay que reconocerle a la sociedad norteamericana su pasión por la verdad y su búsqueda continua de la misma, que ha dado ejemplos famosos por su repercusión política al poner limites incluso al poder del presidente de la nación.

Por ello resulta interesante el caso de la foto de la General Ann Dunwoody. Se trata de la mujer de mayor graduación en el Ejército y recientemente ha sido promovida a General de cuatro estrellas, el equivalente al español «General de Ejército». El Army estadounidense facilitó a la prensa una fotografía de la militar en la que se la ve con una bandera estadounidense de fondo. La agencia de noticias Asociated Press al descubrir que la foto había sido retocada, ha suspendido el uso de fotos del Departamento de Defensa en sus informaciones.

US Gral Dunwoody
A la izquierda, la foto original de la General Ann Dunwoody y a la derecha la imagen alterada antes de su envío a Associated Press (AP). En el centro se muestra el aviso de eliminacion de la imagen remitido por AP a los editores.(Foto de la noticia de la BBC)

El departamento de Defensa se ha disculpado diciendo que el retoque de la foto que no saben quien ha realizado y -por supuesto- que ‘nadie’ ha ordenado, no desfigura la realidad de la informacion pero la Agencia de noticias asegura que su política sobre la manipulación de imágenes es clara: no admiten ningun tipo de retoque. Y resulta curioso que una agencia ‘castigue’ al poder político renunciando a una fuente de imágenes fabulosas por una cuestion de «maquillaje», pero el principio está claro y marca una posición admirable y un ejemplo a seguir: cuando dejas que te engañen ya nunca sabes «cuanto» te están engañando, por tanto solo es admisible la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad.

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La madre de todas las listas

Veo que hay algunos blogs en los que su autor no se resiste a hacer una lista de cosas que recomienda. Algún blog parece en realidad una sucesión de listas. Esto de las listas está bien, porque en muchos casos te ahorra mucho trabajo. Si buscas una fuente tipográfica o una aplicación Web 2.0 o un plugin para WordPress, pues es un ben camino encontrar algunos de ellos listados y comentados por otra persona, te ahorra trabajo preseleccionando lo que tu también habrías encontrado en Google y habrías tardado mucho más en leer y valorar.
Pero como en todas las cosas , no hay que ser ni un fanático de las listas ni concederles un crédito ilimitado. Las listas son opiniones y como tales, discutibles, por muy experto que sea su redactor y nos las presenten como relación de elementos ‘imprescindibles’.

Yo recopilo listas de las cosas que me interesan: Software libre, aplicaciones web, elementos de diseño, consejos sobre fotografía o escritura…Las almaceno en Delicious bajo la etiqueta ‘Lista’ y de allí he sacado esta lista de listas, la ‘Madre de todas las listas’ para quien pueda interesar.

Siguiendo mi propio ejemplo, tomadlo como un atajo en el trabajo de seleccionar lo que buscais. Cada uno tiene que saber lo que le conviene y oir las opiniones de otros para formarse un criterio.

Y un último apunte. El factor de selección es más fuerte en las listas cortas que las largas. Está muy bien el que hace una lista corta de productos recomendados en base a su experiencia pero hay otros tipos de listas también muy útiles que son las que solo tienen un afán recopilador, sin sugerir preferencia por uno u otro elemento. Espero que esa lista te sea útil y no te olvides incluir este artículo en tu «lista de artículos favoritos»…salvo que seas supersticioso y no te gusten las listas de trece elementos.

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Efecto San Mateo

En la Academia General del Aire de San Javier se conocía como ‘carterismo‘ a la tendencia de los profesores por poner mejores notas, a igualdad de méritos, a los alumnos de los primeros puestos del escalafón. Se dio el curioso caso de alguna asignatura en la que no se hizo examen y las notas se atribuyeron ‘por orden de escalafón’. Dada la importancia de este en una profesión en la que entonces se ascendía en escala cerrada con ocasión de vacante, los protos se justificaban diciendo que de esa forma ‘no alteraban el status quo‘.
Sin embargo cuando la evidencia rozaba el sarcasmo era cuando te preguntaban en clase. En la Academia se preguntaba la lección en clase cada día a varios alumnos, como en los colegios de nuestra infancia. Si el profesor sacaba a uno de la cola y este recitaba la lección de memoria, con puntos y comas el comentario solia ser algo así como: «¡Vaya, hombre! si ha estudiado usted, ¿Que santo se ha descolgado del cielo?. En fin , le pondré una buena nota: un seis«.
Cada uno tenía hechos unos pronósticos sobre cuando podía tocarle a él. Si un día te tocaba, el siguiente era muy poco probable. Los ‘primeracos‘ eran los que más afinaban en estos cálculos, pero a veces también falla ala estadística y sucede lo improbable. Si tal cosa ocurría y el proto pillaba a uno de los primeros de la clase como vulgarmente se dice «en pelotas«, osea, sin haber visto la lección ni por los forros la escena era también previsible. El primeraco salía a la pizarra y muy digno recitaba como un papagayo la lección del día anterior, pronto o tarde el profesor protestaba con más o menos énfasis y preguntaba algo de la lección del día u omitía ese triste trámite de resultado conocido. Finalmente decía: «¡Pero hombre!, ¿Que ha pasado hoy?, La cosa está muy floja, me veo obligado a ponerle nada más que un seis»

A formar para deporte!
Boceto. Granada, entre 1976 y 1978.

Ahora no consigo averiguar como lo encontré, pero fue navegando por la red, en algun sitio había un enlace al blog ‘Juegos de Ingenio’ donde se comentaba el ‘Efecto San Mateo’ que consiste en ‘Dar más al que más tiene’ y se basa en el versículo del Evangelio según San Mateo:

Mt. 25:29, dice:
Porque al que tiene, le será dado, y tendrá más; y al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado.

Yo no sabía que se llamaba así, ni el origen evangélico del nombre. Tampoco sé por qué en la Academia se conocía como ‘carterismo’. Para ir a clase llevábamos una cartera de cuero con los libros. ¿Dar más al que más lleva libros en la cartera, es decir, estudia más?. No sé, habrá que seguir investigando.
El caso es que el nombre en cuestion tiene su respuesta en una búsqueda de Google y entre las referencias encontramos aplicaciones en los más diversos campos, desde la educación a la economía. Por mi parte voy a dejar el tema aquí. Algún día escribiré sobre lo difícil que era la vida en la cola.

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Canibalización del Procomún

El pasado jueves tuvo lugar en Figueres una conferencia del quinto ciclo organizado por el Museu de la Técnica de l’Empordà  con la colaboración del CSIC. El conferenciante Antonio Lafuente, tiene un impresionante curriculum que me llegó por correo electrónico con el recordatorio de la conferencia desde el Museo. Me llamó la atención el hecho de que actualmente coordina el Laboratorio del Procomún, una iniciativa favorecida por MediaLab (Prado) de Madrid y que agrupa una docena de académicos y activistas que, entre otras cosas, se reúnen para explorar «el elusivo, plural y muy diverso mundo de los bienes comunes».

MediaLab (Prado) es un programa del Área de Las Artes del Ayuntamiento de Madrid. Está orientado a la producción, investigación y difusión de la cultura digital. En su web leo una aproximación al concepto de procomún del propio de Antonio Lafuente sumamente interesante, y me sorprende que haya un grupo que se dedique a su estudio. Resulta una sorprendente coincidencia de intereses entre la cultura oficial y el objeto de mi curiosidad.

Supuse que la conferencia seria rica en conceptos y no quería perderme ninguno de ellos, asi que decidi tomar notas con la PDA. Gracias a ello puedo ofreceros este breve e inexacto resumen de una conferencia magistralmente estructurada y desarrollada, plena de conceptos y de ideas ‘semilla’ de esas a las que uno no puede dejar de dar vueltas mientras germinan en nuevas ideas.

Canibalización del procomún por Antonio Lafuente

Define el término como «lo que es de todos y no es de nadie» que todos tenemos derecho a usar y obligacion de preservar.
Analiza el origen de los museos en el siglo XVIII resaltando que contenían objetos comunes en relación con las ciencias y tecnología popular. Suponen una manera nueva de ver el mundo. clasificarlo y compartirlo.
Los Estados modernos canibalizan el procomún para convertirlo en «Patrimonio Público» y gestionarlo. Apropiación de lo común para hacerlo Publico -patrimonio del Estado- pero que en realidad privado pues se vende o se especula para obtener otros bienes.

Desde el Siglo XIX se procede a poner en valor el pasado propio como fuente del concepto de patria y nación y la monumentalizando del pasado, crea cantidades insostenibles de patrimonio.

La UNESCO define el patrimonio como «Lo de siempre + Medio ambiente+costumbres». Desaparece el concepto objetual del patrimonio que ya no puede mostrarse en un museo.

Los sucesos como Chernobil-Bopal-Challenger, los llamados «accidentes imposibles» o el caso del DDT, (algo preconizado como bueno, resulta que nos mata) suscitan la desconfianza en la capacidad de gestión del Estado sobre el procomún.

El agua es una parte del procomún, pero prácticamente todos pagamos por beber, hay que hacer algo para que otras partes del procomun como Eje tierra/ Cielo/ Silencio/ Calles/ Folclore/ Lengua no acaben siendo artículos de consumo.

El estado no sabe gestionar el procomún. Somos todos quienes debemos ocuparnos del mismo. Hay volver a sistemas de gestion ancestrales porque una vuelta atrás es preservar futuro.

Seguramente si de los apuntes garabateados en la PDA yo consiguiera expresar en estas pocas lineas cincuenta minutos de densa conferencia de forma entendible, se podría suponer que sé del tema más que el conferenciante. No es así y debo advertir que lo anotado es un pálido reflejo de la conferencia y seguramente contiene algún que otro error.

En la red pueden encontrarse artículos y trabajos de Antonio Lafuente asi como su blog «Tecnocidanos»(desaparecido) o incluso videos. Si de todo este alud de información os nace un interés por participar en este estudio del procomún podéis hacerlo a través de las convocatorias del Laboratorio del procomún.

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Lego tendrá Clones

Un tribunal Europeo dictamina que las características físicas de las piezas de lego no forma parte de la marca registrada. La noticia ha sido publicada en el Blog de Wired por John Baichtal quien cita como fuente a la agencia Associated Press. La primera implicación de esta resolución es que los competidores de la conocida firma de piezas de construcción podrán fabricar clones de las mismas y venderlos sin ningúntipo de impedimento legal.

Bloques de Lego
Piezas de Lego dibujadas con SketchUp

La firma danesa se ha caracterizado siempre por la agresiva defensa de sus patentes y diseños. En 2003 un tribunal chino dictó una sentencia favorable a Lego al condenar a la empresa Coko Toy Company, de la ciudad de Tianjin, al norte de China. Esta empresa había comercializado a partir de 1999 unos juguetes que Lego denunció como copias de alguno de sus castillos y de su barco pirata. La empresa china fue condenada y obligada a destruir sus moldes bajo supervisión de agentes judiciales, en una sentencia extraña en un pais conocido por su laxitud en la protección de la propiedad intelectual. Coko fue asimismo obligada a publicar una disculpa en los diarios de Beijing y a pagar una indemnización a Lego.

Entre la competencia que puede explotar esta última sentencia se cuenta la empresa Mega Brands Inc., una de cuyas divisiones, Mega Bloks fabrica piezas similares a las de Lego y hace la competencia a esta, no solo en este campo, sino en el de figuras y otras construcciones donde ha obtenido algunos éxitos sobre la firma danesa al arrebatarle contratos como el de la versión en muñecos de la ultima película de Spiderman que Lego había fabricado para los anteriores filmes del super héroe de Marvel.

Foto:jbgeekdad en Flickr
Hasta en esta foto puede apreciarse la diferencia de calidad entre la pieza LEGO Duplo de la izquierda con el bloque knockoff de Mega Blok a la derecha. La pieza de Lego es mas brillante, lisa y fabricada en plástico de mejor calidad.

Aunque Mega Brands ha sido acusada frecuentemente de fabricar juguetes de peor calidad, lo cierto es que supone una seria competencia para Lego y otras compañóas como K’nex o Zoob, con cuyos juguetes encajan frecuentemente las piezas de Mega, proporcionando una alternativa barata a las originales.

Los detractores de la firma china recuerdan que Mega Brand también vende Magnetix, el juguete magnético del que se han registrado más de 1.500 incidentes frecuentemente por ingestión de los imanes que lo forman. Un niño murió y veintiséis tuvieron que ser operados de urgencia por esta causa.

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Expohistorica 2008

No siempre que viajo puedo seguir conectado a la red. Aún no tengo decidido cual será mi cachivache (barbarismo:Gadget) de-fi-ni-ti-vo para garantizar mi conexión permanente. El caso es que este pasado fin de semana estuve «desconectado» de la red porque fui a Castellón a ver la Expohistorica. Esta era su cuarta edición, y yo tenía ganas de asistir desde la primera que tuvo lugar el año 2004.

Expohistorica

Expohistorica es un evento de ‘reconstrucción histórica’, uniformología y militaria. Osea que para la gente de la calle, allí se reúnen un montón de friquis a los que les gusta vestir uniformes de época y reproducir los comportamientos y actos propios de la época del uniforme lo más fielmente posible.
Aunque es bastante reciente en nuestro pais, es totalmente comprensible el reciente auge de esta afición bastante arraigada en otros países, especialmente del ámbito anglosajón. Hay que tener en cuenta que atrae a aficionados de muchos otros campos, como los soldados de plomo, el maquetismo, la uniformología, el coleccionismo (de armas, de uniformes, de insignias, de vehículos,…), la historia militar,… en definitiva atrae de forma irresistible a ese niño que todos llevamos dentro y que alguna vez al menos disfrutó jugando a buenos y malos o que soñó con ser un héroe.
Porque permitirme que os diga que los detractores de los juguetes bélicos se equivocan de medio a medio. No es el juguete ni el arma aquello que hay que desterrar de los juegos del niño. El verdadero enemigo es la ambición, la mentira, el egoísmo,…y todo aquello que nos impulsa a usar la violencia de forma egoísta, gratuita o injusta. Ignorar la existencia de la violencia solo puede convertir a los niños en unos adultos víctimas de ella o despertar una morbosa atracción por el juguete prohibido.
Cuando yo era un niño que jugaba a soldados no pensaba en recrearme siendo un asesino o un criminal de guerra. Quería ser el héroe que salvase a los buenos y enamorase a la princesa. Al sentir la satisfacción que produce el servicio a los demás y el sacrificio por el bien común, se educa el sentido de la justicia, la solidaridad y la libertad, así como el deseo de promoverlas y defenderlas. Esconder la cabeza bajo la arena como el avestruz no hará el mundo mejor.
Los aficionados a los uniformes militares como otros coleccionistas y estudiosos de las cuestiones militares o bélicas, no aman la violencia que da origen a su existencia, sino la razón y la justicia que merece defenderse y la historia que nos enseña a conocer el pasado para hacernos más sabios y poder construir un mundo mejor.
Sin duda alguna, existe quien quiere utilizar esta manifestación cultural para hacer proclamas políticas o nostálgicas, pero la comunidad los rechaza y los desprecia. La organización de actos como Expohistórica los persigue y señala para expulsarlos e impedir que manipulen a participantes y visitantes en sus deplorables y patéticas pataletas.
Lo mejor de este año en Castellón ha sido la amplitud de espacio dedicado a la exposición que ha permitido a los visitantes observar y circular cómodamente entre las recreaciones e instalaciones recreadas por los grupos, visitar el mercadillo de la bolsa de militaria y asistir a desfiles y simulacros con toda comodidad.
Lo peor, sin duda alguna fue tener que prescindir de la colaboración de la Fundación Aérea de la Comunidad Valenciana que como otros años tenía previsto dar realce a la simulación de alguna batalla con las pasadas de sus aviones históricos. Un extremo que esperamos sea solventado en próximas convocatorias.
Los que llegamos al evento con intención de hacer interesantes fotos hemos tenido ocasión de salir ampliamente satisfechos. Por mi parte el estreno de mi nueva Canon 450D ha sido muy interesante y pasear los dos kilos y medio de mi nuevo objetivo Zoom Sigma 150-500 ha sido compensado ampliamente con las instantáneas obtenidas, dotadas de una espontaneidad que solo la lejanía entre fotógrafo y sujeto puede proporcionar. Ya he cargado algunas en Flickr y espero añadir algunas más entre las casi mil quinientas que hice.

Expohistorica 2008 Expohistorica 2008 Expohistorica 2008 Expohistorica 2008 Expohistorica 2008
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Verificabilidad en la Wikipedia

El hecho de que Wikipedia sea una enciclopedia escrita por los usuarios, es decir, ‘por cualquiera’ no ha dejado de suscitar dudas sobre sus contenidos. En realidad la ‘corrección entre pares’ que es el método utilizado por las publicaciones científicas para garantizar la fiabilidad de los artículos que publican ha funcionado igualmente bien en Wikipedia. Si cualquiera puede escribir cualquier otro puede corregir. Los conflictos o ‘guerras de ediciones’ o las sospechas de parcialidad se solucionan por los usuarios privilegiados llamados ‘bibliotecarios’ que bloquean contenidos para evitar que sean vandalizados, persiguen a los vándalos y trolls y recomiendan, opinan o deciden en las decisiones a tomar sobre la correción o relevancia de los artículos.

Este sistema, aunque tiene sus detractores, ha llevado a Wikipedia a un indice de fiabilidad similar a la de la Enciclopedia Británica uno de los monumentos reconocidos del saber.

La verificabilidad es una política de Wikipedia. tal y como se expone en la página de la propia Wikipedia que habla del tema:

Todos los artículos de Wikipedia deben tener referencias (es decir, indicar la fuente de la información) para que el lector pueda comprobar la exactitud, precisión y neutralidad del artículo, y buscar más información sobre el tema. Todo el contenido de Wikipedia debe haber sido publicado en otro lugar (ya que Wikipedia no es una fuente primaria), y por eso siempre es posible para el autor del artículo incluir una referencia.

Es interesante seguir la trayectoria de los radicales de la verificabilidad. Líbreme el sentido común de ser enemigo de esta, pero el camino a la verdad y la verificabilidad en la Wikipedia debería tener una expresión práctica, no errática y caprichosa como se muestra en muchos casos.

Por ejemplo, en un artículo sobre los Astronautas fantasma (ya ven, que cosas leo…), veo que dice que en la Unión Soviética «se practicaba la censura [lo que] suponía que muchos accidentes y fracasos no serían reconocidos» algo parece algo muy obvio pero que ha llevado a un editor a poner una etiqueta de verificabilidad tras la palabra «Censura». Si todos participásemos del mismo nivel de escepticismo, se podría colocar un número de etiquetas muy superior al de artículos de la Wikipedia. Como demostración, podría valer la siguiente.

Pulso en esta misma página el enlace «Página Aleatoria» que me lleva a la página de un tal Pastor Velázquez, echo un vistazo y la primera frase que leo es: «Don Magdaleno Velázquez fue su padre que era pintor autodidacta». Ya lo tengo, si yo fuera acólito de la iglesia de la verificabilidad a ultranza diría: ¡dos dudas en una sola frase!. ¿Quien puede asegurar que realmente fuera su padre?, con perdón de la honra de su madre, eso es solo una suposición que debería verificarse o ser borrada de Wikipedia. Y la segunda, me parece ‘temerario’ afirmar que se trataba de un autodidacta. Habría que verificarlo, ¿No tuvo maestro alguno? ¿jamás asistió a clases de dibujo? ¿quien lo afirma?¿Donde?.

Los santones de un pretendido rigor nos invitan a dudar incluso de nuestro nombre o de la virtud de nuestras madres, pero ellos no dudan ni por un momento de su cordura y reparten cual simiente de duda esparcida por los artículos de wikipedia sus notas reclamando verificabilidad. Esto no solo desanima a muchos autores sino que no aporta nada a la fiabilidad de la Wikipedia. El problema es que como tantas revoluciones, la Wikipedia ha creado su nueva burguesía, los burócratas que han olvidado el objetivo de la Wikipedia y han convertido a esta no tanto en un objetivo en si misma, un pequeño reino donde ellos puedan jugar a árbitros del saber, dictadores y jueces de las normas.

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